Nuestra mente posee un poder inconmensurable que puede entrenarse con ejercicios. Continuando con los Yoga Sutras de Patanjali, quédamos en que lógicamente sólo cuando el Yogui está plenamente sujeto a los cinco grandes votos es cuando comienzan propiamente las observaciones, de las que derivan otros poderes o Siddhis. De la mortificación SAUCHA deriva el desarrollo de los sentidos internos; la observancia del contentamiento SANTOCHA produce una gran felicidad indestructible; y del estudio SWADHIAYA, surge una misteriosa comunicación con los más altos elementos de la Naturaleza; de la austeridad TAPAS, deriva el autocontrol que fortalece la voluntad; De ISHVARA PRAHNIDHANA, la entrega y sublime devoción a Dios, sobreviene el Samadhi. Estos son los poderes “yogabala”, desarrollados en el Yogui conforme va avanzando en la senda del Yoga, estos Siddhis surgen en él de manera natural.
Los Siddhis que a través de practicar Yoga de acuerdo a los Yoga Sutras, llegan al Yogui avanzado, son extraordinarios poderes sobre la Naturaleza toda. Llega el Yogui a tal estado de desarrollo, que él mismo puede controlar las leyes cósmicas, en vez de que ellas lo controlen, pues se ha adentrado tanto en su naturaleza, y ha llegado a estar en tan completa armonía con su propia conciencia, que cada una de estas leyes es ya un Siddhi que él mismo puede manejar y dominar. Al estudiar bien estos Siddhis en el sistema de Patanjali, conviene tener en cuenta que son un gran peligro en el camino, incluso en el del Yogui adelantado; el disfrute de estos dones sutiles puede hacer que se detenga en su camino, aunque desde mucho antes haya superado las primeras tentaciones y distracciones. Todo el misterio del Yoga reside en el procedimiento que Patanjalí llama “el impedir la modificación del órgano interno”. Esto significa impedir que la mente y sus pensamientos vaguen entre los intereses, dolores y placeres de la vida humana, para centrarlos en toda su actividad en la vida interior: en lo invisible, lo inefable, lo supremo; en el Yoga.
Nuestra mente posee un poder inconmensurable que puede entrenarse con ejercicios. Continuando con los Yoga Sutras de Patanjali, quédamos en que lógicamente sólo cuando el Yogui está plenamente sujeto a los cinco grandes votos es cuando comienzan propiamente las observaciones, de las que derivan otros poderes o Siddhis. De la mortificación SAUCHA deriva el desarrollo de los sentidos internos; la observancia del contentamiento SANTOCHA produce una gran felicidad indestructible; y del estudio SWADHIAYA, surge una misteriosa comunicación con los más altos elementos de la Naturaleza; de la austeridad TAPAS, deriva el autocontrol que fortalece la voluntad; De ISHVARA PRAHNIDHANA, la entrega y sublime devoción a Dios, sobreviene el Samadhi. Estos son los poderes “yogabala”, desarrollados en el Yogui conforme va avanzando en la senda del Yoga, estos Siddhis surgen en él de manera natural.
